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【八神】的意思是什么?【八神】是什么意思?

【八神】的意思是什么?【八神】是什么意思?

【八神】的意思是:
八神
bā shén 1.  八蜡所祭之神。  
●《礼记•郊特牲》「天子大蜡八」唐陆德明释文:「蜡祭有八神。」 2.  旧谓主宰宇庙之八神。  
●《史记•封禅书》:「八神,一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临灾南郊山下者。二曰地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必于高山之下,小山之上,命曰‘畤’;地贵阳,祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东方,盖岁之所始。」  
●清吴伟业《八风诗·东北风》:「万乘雨休封禅树,八神波断羡门山。」  
●清顾炎武《<劳山图志>序》:「于是八神之祠遍于海上,万乘之驾常在东莱。」 3.  八方之神。  
●《汉书•武帝纪》:「用事八神。」  
●颜师古注引文颖曰:「一曰八方之神。」  
●汉扬雄《甘泉赋》:「八神奔而警跸兮,振殷辚而军装。」  
●《宋史•乐志七》:「五辂鸣銮,六神警跸。」  
●清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》:「闻道八神齐警跸,人间早既唱堂堂。」 4.  相传帝喾妃所生之八子。  
●晋王嘉《拾遗记•高辛》:「妃(帝喾妃)尝梦吞日,则生一子,凡经八梦,则生八子。世谓‘八神’,亦为‘八翌’,翌明也,亦谓‘八英’,亦谓‘八力’,言其神力英明,翌成万象,亿兆流其神睿焉。」
★「八神」在《汉语大词典》第1757页 第2卷 13
★「八神」在《重編國語辭典》的解释
八神
bā shén 1.    八蠟所祭之神。  
▶ 《禮記•郊特牲》「天子大蜡八」唐·陸德明釋文:「蠟祭有八神。」  2.    舊謂主宰宇廟之八神。  
▶ 《史記•封禪書》:「八神,一曰天主,祠天齊。  
▶ 天齊淵水,居臨菑南郊山下者。二曰地主,祠泰山·梁父。蓋天好陰,祠之必於高山之下,小山之上,命曰‘畤’;地貴陽,祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。  
▶ 蚩尤在東平·陸監鄉,齊之西境也。四曰陰主,祠三山。五曰陽主,祠之罘。六曰月主,祠之萊山。皆在齊北,並勃海。七曰日主,祠成山。  
▶ 成山斗入海,最居齊東北隅,以迎日出云。八曰四時主,祠琅邪。  
▶ 琅邪在齊東方,蓋歲之所始。」  
▶ 清·吳偉業《八風詩•東北風》:「萬乘雨休封禪樹,八神波斷羨門山。」  
▶ 清·顧炎武《<勞山圖志>序》:「於是八神之祠遍於海上,萬乘之駕常在東萊。」  3.    八方之神。  
▶ 《漢書•武帝紀》:「用事八神。」  
▶ 顏師古注引文穎曰:「一曰八方之神。」  
▶ 漢·揚雄《甘泉賦》:「八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝。」  
▶ 《宋史•樂志七》:「五輅鳴鑾,六神警蹕。」  
▶ 清·黃遵憲《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》:「聞道八神齊警蹕,人間早既唱堂堂。」  4.    相傳帝嚳妃所生之八子。  
▶ 晉·王嘉《拾遺記•高辛》:「妃(帝嚳妃)嘗夢吞日,則生一子,凡經八夢,則生八子。世謂‘八神’,亦為‘八翌’,翌明也,亦謂‘八英’,亦謂‘八力’,言其神力英明,翌成萬象,億兆流其神睿焉。」

八神的拼音

bā shén

八神是什么意思

八神

bā shén

1.八蜡所祭之神。

●《礼记•郊特牲》「天子大蜡八」唐陆德明释文:「蜡祭有八神。」
2.旧谓主宰宇庙之八神。

●《史记•封禅书》:「八神,一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临灾南郊山下者。二曰地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必于高山之下,小山之上,命曰‘畤’;地贵阳,祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东方,盖岁之所始。」

●清吴伟业《八风诗·东北风》:「万乘雨休封禅树,八神波断羡门山。」

●清顾炎武《<劳山图志>序》:「于是八神之祠遍于海上,万乘之驾常在东莱。」
3.八方之神。

●《汉书•武帝纪》:「用事八神。」

●颜师古注引文颖曰:「一曰八方之神。」

●汉扬雄《甘泉赋》:「八神奔而警跸兮,振殷辚而军装。」

●《宋史•乐志七》:「五辂鸣銮,六神警跸。」

●清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》:「闻道八神齐警跸,人间早既唱堂堂。」
4.相传帝喾妃所生之八子。

●晋王嘉《拾遗记•高辛》:「妃(帝喾妃)尝梦吞日,则生一子,凡经八梦,则生八子。世谓‘八神’,亦为‘八翌’,翌明也,亦谓‘八英’,亦谓‘八力’,言其神力英明,翌成万象,亿兆流其神睿焉。」


★「八神」在《汉语大词典》第1757页 第2卷 13


★「八神」在《重編國語辭典》的解释


八神

bā shén

1.
八蠟所祭之神。

▶ 《禮記•郊特牲》「天子大蜡八」唐·陸德明釋文:「蠟祭有八神。」


2.
舊謂主宰宇廟之八神。

▶ 《史記•封禪書》:「八神,一曰天主,祠天齊。

▶ 天齊淵水,居臨菑南郊山下者。二曰地主,祠泰山·梁父。蓋天好陰,祠之必於高山之下,小山之上,命曰‘畤’;地貴陽,祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。

▶ 蚩尤在東平·陸監鄉,齊之西境也。四曰陰主,祠三山。五曰陽主,祠之罘。六曰月主,祠之萊山。皆在齊北,並勃海。七曰日主,祠成山。

▶ 成山斗入海,最居齊東北隅,以迎日出云。八曰四時主,祠琅邪。

▶ 琅邪在齊東方,蓋歲之所始。」

▶ 清·吳偉業《八風詩•東北風》:「萬乘雨休封禪樹,八神波斷羨門山。」

▶ 清·顧炎武《<勞山圖志>序》:「於是八神之祠遍於海上,萬乘之駕常在東萊。」


3.
八方之神。

▶ 《漢書•武帝紀》:「用事八神。」

▶ 顏師古注引文穎曰:「一曰八方之神。」

▶ 漢·揚雄《甘泉賦》:「八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝。」

▶ 《宋史•樂志七》:「五輅鳴鑾,六神警蹕。」

▶ 清·黃遵憲《丘仲閼過訪有詩八用前韻和之》:「聞道八神齊警蹕,人間早既唱堂堂。」


4.
相傳帝嚳妃所生之八子。

▶ 晉·王嘉《拾遺記•高辛》:「妃(帝嚳妃)嘗夢吞日,則生一子,凡經八夢,則生八子。世謂‘八神’,亦為‘八翌’,翌明也,亦謂‘八英’,亦謂‘八力’,言其神力英明,翌成萬象,億兆流其神睿焉。」

用八神造句

1.草稚和八神对决后有特殊的胜利姿势。>